第八十三則雲門古佛與露柱相交

舉：雲門禪師示聚雲：古佛與露柱相交，是第幾機？自代雲：南山起雲，北山下

雨。

前一則智法禪師答非所問，是縱的不連續，此則舉古佛與露柱相交，則是橫

的不配合。大自然的因果性與非因果性相統一的法則，原來是包括縱的與橫的。

人要能與天道一樣的答非所問，而不泯萬古道統，所以中國能有五千年的歷

史。此是縱的方面。再說橫的關係，亦是彼此不相干而有緣，此所以中國能有一

統的天下。

印度佛經裡說緣無常，幻妄不實。中國人用此緣字，卻成了是未可預知的，

所以新鮮，而且是肯定的。

雪竇禪師頌曰：

南山雲，北山雨，四七二三面相睹。（註：西天十八祖師與東土六祖師。）新羅國裡曾上堂，大唐國裡未打鼓。苦中樂，樂中苦，誰道黃金如

糞土。

這都是說的空間上的似有關聯，似無關聯。依社會關係來說，是配搭得不對，而

依心交來說則是當然的配搭。惟禪宗不以「緣」來解說，因其未脫佛教的緣字的

觀念，否則他還可以說得更好的。

音樂建立於協和音，而中國音樂善用非協和音，此是在音階的相互關係上不

合，然而音之所以為音是息，非協和音是在音階的息上相協和。師曠 鐘聲的和

不和，就不是 的音階的關係上，而是 的音階的息上。

大自然的秩序都是依於息的舒捲，物理的關係是跟著生出來的，是結果不是

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