第六十則雲門柱杖化龍

舉：雲門禪師以柱杖示眾雲：柱杖子化為龍吞卻乾坤了也。山河大地，甚處得來？

印度人與中國人皆知有究極的自然，所以氣概比天地還大。佛經說閻浮提世

界之在於究極的自然，只如大海之一漚。但是印度人主於寂滅，不如中國人的主

於行動。西遊記裡孫行者騙小妖，說自己的葫蘆能裝天，與「薛仁貴徵東」裡徐

茂公獻瞞天過海之計，都有一種喜樂活潑。雲門禪師的柱杖化為龍吞卻宇宙，亦

像這樣是動的發想，不是印度佛教的。

中國人的囊括天地的想法，不是說天地小，而是說人的氣概大。如果天地是

小的，你雖比天地更大亦何足道。天地大，氣概更大，這才成得詩。曹操觀滄海

詩裡有這樣的好句：

日月之行，若出其中。星辰燦爛，若出其裡。

使人讀了只覺大海就是我的心境的開闊。若在西洋人，是雖乘火箭離了地球，亦

沒有這樣心境開闊的。

但是雲門禪師的柱杖化為龍吞卻乾坤，不如小孩把那柱杖當作竹馬來騎了，

與乾坤嬉戲，更為可愛。雲門禪師說的乾坤都吞卻了，山河大地甚處得來？也不

及李白詩裡的說把君山剷了。李白詩：

剷卻君山好平舖湘水流

巴陵無限酒醉殺洞庭秋

兩者相比較，是雲門在佛境，不及李白在人間。

再看雪竇禪師頌曰：

柱杖子，吞乾坤，徒說桃花浪奔。

燒尾者不在拏雲攫霧，曝腮者何必喪膽亡魂。

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