第十六則鏡清啐啄

舉：僧問鏡清禪師：學人啐，請師啄。鏡清雲：還得活也無？僧雲：若不活，遭

人怪笑。鏡清雲：也是草裡漢。

雞蛋欲孵化時，小雞在裡邊啐，母雞在外邊啄，這啐啄之機亦是師對弟子最

好的教育法。啐與啄皆是有情，而啐啄同時則是感。要啐啄同時才是機。

便如數學上的發現，亦是自然界有一樣東西像一隻小雞在啐，數學者感覺得

了，而把它作為一個研究的物件，在外邊啄。而往往是啐與啄不同時。若啐與啄

同時，那就脫殼而出，得了發見了。物理學上核子的發見亦是如此的吧。

又便是繪畫，你所畫的東西也是在大自然裡啐著，而你在外頭啄，啐啄同時

則只覺很快意的畫了出來，如有天幸神助。其實即是還有個啐者，不只是你一個

人，所以好作品每覺不是人力。

又便如宗教。亦是生於這啐啄之機。大自然有一個沒有名目的東西在啐，你

名之為神。名之為神，是因為安不上世上凡百東西的名目。而你感到了。於是你

來啄。如果啐啄同時，你會看見了光，而且 見有神的聲音在召喚。

再就是革命了。歷史上有天命在啐，英雄豪傑的則是啄。革命者要喚起民眾

，革命者之與民眾其實乃是英雄與天命交感，在同時啐啄。這裡有一個時代的成

毀之際，所以鏡清禪師小心地問：「還得活麼？」

且 雪竇禪師的頌。頭兩句：

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