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上卷 天道人世

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古來中國的文學就是:一、對大自然的感激。二、忠君。三、好玩。四、喜反。

※對大自然的感激

對大自然的感激,最早的就是舜的卿雲歌,尚書堯典與洪範就是日月星辰與歲時、名山大山與天子巡狩的文章。

詩經講朝陽裡的梧桐與鳳凰,講「倬彼雲漢」,講「七月流火」,講「春日遲遲」。楚辭雖多名狀草木,還不及詩經的陽光世界,與種稻割麥蒸嘗的隴畝與家室風景。易經的象、文言與繫辭,與老子莊子,皆是世界上最好的文章,皆是直接寫的大自然。孟子的文章好,是寫的人對大自然的覺。周禮王制,惟王建國,與春官夏官秋官冬官,是中國文學裡朝廷之尊與官人的貴氣的由來。

宋玉的賦比屈原的離騷更近於自然,高唐賦寫那神女對楚襄王問,「妾朝為行雲,暮為行雨,朝朝暮暮,巫山之下」,與後來曹植寫洛神的容貌若曉日之發芙蕖,其姿態是「若將進而徘徊,意欲止而復翔,神光離合,乍陰乍陽」,皆是人與自然同一美。其寫東鄰之女,「增之一分則太長,減之一分則太短,施脂則太白,施朱則太赤」,是比數學還絕對。司馬相如與司馬遷都有這樣自然,班固就在自然上較差了。後世是李白蘇軾的詩有大自然的浩浩,而親切現前。中國文學的仙意,與此有關。

班固的漢書不及史記,是漢書裡理人事壓沒了自然。李白說六朝的詩不好,也是因為六朝的詩裡人事勝於自然。宋儒很敗壞了中國文學的傳統,因為宋儒只知在那裡講天理與氣,但是不知天意,又不知大自然的象與文言,變得更是人事壓沒了自然。

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