今年春天，我在新創刊的《傳統文化與現代化》雜誌上發表了一篇論文：《“天人合一”新解》（以下簡稱《新解》），闡述了我最近對東西文化關係的一些新的想法，大概仍然屬於野狐談禪之類。不意竟引起了很大反響（柴劍虹、向雲駒等先生相告）。同時，我自己也進一步讀了一些書。我並無意專門蒐集這一方面的資料，資料好像是自己躍入我的眼中。一經看到，眼明心亮。我自己也有點吃驚：資料原來竟這樣多呀！這些資料逼迫我進一步考慮這個問題。

我想到，東西文化關係的問題，是當前國內熱門話題之一，國外也有類似傾向。最近一兩年內，我曾多次參加國內和國際研究東西文化關係的學術研討會。同聲相求，同氣相應，頗有一些意見相同者，竊以為慰。但是，茲事體大，絕非一兩個人，在一兩年內，就能獲得比較滿意的解決的。因此，把我進一步考慮的結果以及新看到的一切資料，蒐集起來，對《新解》加以補充，會是有益的。

這就是這篇論文產生的根源。

我的做法是，先補充一些資料，然後再分別介紹李慎之先生一篇文章和鄭敏先生一篇文章。最後講一點納西族的哲學思想。

我在《新解》中引用了不少中國資料；但是對一個非常重要的人物，宋代的張載，卻只提了一句，這無疑是一個很大的缺憾。張載是宣揚天人合一思想的最深刻最鮮明的代表，是萬萬遺漏不得的。我現在來彌補一下。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)