社會信仰及習俗

1.拜孔子信關帝

前面講到，琉球王都首裡城有個久米村，久米村裡還有兩座廟，一座是孔子廟，一座是天后、關帝廟，都非常大，孔廟“堂三楹”中堂奉祀孔子，署以“至聖先師孔子神位”。左右兩龕各有一人立侍，手裡分別拿著《易》、《書》、《詩》、《春秋》。天后、關帝廟也是三楹格局，中祀天后，西祀關帝。關帝是中國民間尊奉的保護神；天后也是保護神，不過責任偏重於海事方面。天后，或稱天妃，俗名林默娘，宋朝福建莆田湄州人，相傳以孝成神，佑護往來船舶，拯救海難，屢顯靈聖。另外，在孔廟堂北，設有學校，這也是中國孔子廟和琉球最早的孔子廟的不同之處。眾所周知，在中國，孔廟的最大作用之一是擔負著興學的重要職責，孔廟裡一般都設有學堂、私塾；但修建在琉球的最早的孔子廟並沒有此項功能，所以在孔廟外另建學校明綸堂，擔負教學任務，謂之府學，是琉球最早創辦的公立學校。學校教育以漢語為基礎，會說話就教漢語，會寫字就教以漢文，教科書有《四書》、《五經》、《小學》、《近思錄》等，學生到了十歲稱為“若秀才”，十五歲剃髮，先拜謁孔子，再見國王，見了國王就可以改稱“秀才”。

2.遵循三綱五常

程朱理學中的三綱五常在社會中傳播開來，民間重孝義、重貞節、道不拾遺在古琉球成為風氣。——在《琉球使錄》中記載孝義有三：鶴壽、謝納、毛鶴和毛龜；忠義：長田；忠節：馬順德、鄭迥。關於列女的記載有七位：“真鶴、乙鶴、大里按司妻、豐姐、乙達呂、許氏、蔡氏”，可見，程朱理學對其影響之深。

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