朋友們讓我介紹《天下》的具體內容，別光貼一圖吊人胃口，那我就貼一片斷，請大家欣賞一下革命土匪韓毓海的文采。需要說明的是，文中不少觀點是俺親口給韓毓海這廝傳授的，這廝竟然沒有在註釋裡標明！

人間盧舍那

韓遇害

莊嚴美麗的大佛盧舍那，是龍門石窟的象徵。

一花一世界，一步一佛陀。沿著高高的石階徐步而上，當盧舍那一步步映入眼簾的時候，震懾之餘，心中湧起的竟然是淡淡的哀愁與恬美。

同行者中，有新當選海淀區人大代表的孔慶東同志，其凝視盧舍那慧目良久，即贊曰：“此豈佛陀乎？——觀其目光，如美少女企盼情人薄暮而至，似農家婦召喚勞作之夫君歸來也！”

盧舍那大佛，據說是唐武則天仿自己面容而建造，因此，她既是華夏惟一按照女性面容而建造的盧舍那佛像，恐怕也是世上最美麗的佛陀了。“孔慶東代表”肉眼凡胎，自然算是個粗人，故也難怪會發此感慨，竟將大佛“盧舍那”認成“中國之維納斯”。

（盧舍那像）

而想知道何謂“盧舍那”，那就必須先知道所謂“佛有三身”：即應身佛“釋迦牟尼”、法身佛“毗盧折那”，以及報身佛“盧舍那”。而其間區別，權簡述如下，以備多識者指正：

首先，應身佛乃根據釋迦牟尼儀容所塑造，因此，說白了不過就是釋迦牟尼的遺像罷了。而法身佛，乃“佛法”之人格象徵物，強調的是釋迦牟尼肉身雖逝，而佛法永存。既如此，法身佛“毗盧折那”作為佛法之人格象徵物，就既儲存了釋迦牟尼的部分特徵，又集中了當世面相的全部優點，所以應該說是世間完美形象之集大成。

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