何處是歸程？長亭更短亭。

無論“捍衛五四”，還是“顛覆五四”，在今天這個言說氾濫的時代，恐怕都只具有當下話語的意義，所捍衛和顛覆的，其實都是某種現實，與“五四”本身的關係，雖不能說是“干卿底事”，卻也實在構不成一種“對映”。因為我們和“五四”之間，已經隔了一座又一座長長短短的亭子，而我們自己，還在繼續建造我們的亭子，所以，“五四”首先從現象學的意義上來說，是“往日不可追”的。

其次，“五四”的風采氣象，也是我們只能神往而無法仿效的。“五四”之前和“五四”之後，中國都不乏聲勢浩大的學生運動，或者用貌似學術的說法，叫做“學生干政”。（不明白為什麼學生關心政治，就叫做“幹”。學者，以舌殺人者也。）但“五四”是惟一取得全面勝利並且左右了此後國家發展趨向的一次。為什麼？

“五四”的全面勝利並不是由於北洋政府的民主開明（依照某些時髦學者的說法，北洋政府比國民黨政府民主，國民黨政府又比×××政府民主），而是由於北洋政府的軟弱無力。

而學生們為什麼要鬧“五四”？恰恰是因為學生們憤恨於北洋政府的軟弱無力。

北洋政府軟弱得發不出薪水，發不出軍餉，喪權辱國，內憂外困。國家一盤散沙，人民怨聲載道。明明是“戰勝國”（1919，不戰而勝），卻享受戰敗國的待遇。而中華民國已然成立八年，學生們所受的教育是現代“文明”教育，他們認為中國在世界上理當有平等的一席之地。羅家倫等“高材生”就十分崇拜威爾遜，相信列強是會跟中國講平等博愛的，全是中國的政府不好，不愛國，不敬業，不強大，不權威。因此，學生們揭竿而起（他們挑下曹汝霖家屋上的瓦片，號稱“揭竿而起”）的目的，是熱情呼喚一個強有力的政府來強有力地管理這個國家，讓這個國家統一、富強，外無寇，內無匪，安定團結，歡樂祥和。那樣，21世紀就會是俺們中國的世紀。（那時就不必再跟威爾遜們講什麼平等了。）

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)