蔣介石、蔣經國父子在島上相承大位，中間插上一個嚴家淦，乃是刻意的安排，作為緩衝而已。嚴氏蘇南人，顯然是中國歷史上出身吳濃軟語之鄉，官做得最高之一人，但是他是為別人作嫁衣裳。最有趣的是，他個人的造形正是像上海話所說的“裁縫師傅”。蔣介石閱人多矣，自然看中了這個既無政治野心更無政治實力的技術小官僚，提拔為自己的“副總統”。蔣介石於第五任的任期未滿死了，嚴“副總統”繼位。誠惶誠恐的嚴“總統”，在蔣院長兼黨主席的“指示”下，好不容易捱到一九七八年下屆“總統”選舉，立即讓賢，亟稱蔣經國的盛德。這使我們想起漢獻帝的禪讓，《三國志》說：“漢帝以眾望在魏，乃召群公卿士，告祠高廟，使兼御史大夫張音持節奉爾綬禪位。”（見中華標點本第一冊，頁六十二）我們若把“漢帝”代換為“嚴總統”，易“魏”為“蔣”，一樣適用。等而下之的則是，漢獻帝尚在兩漢帝王之列，嚴家淦只是續完蔣介石的第五任，第六任便是蔣經國，連名義上的一任都沒有。

江南在《蔣經國傳》裡已曾指出，經國為改變形象，做了一些引進“青年才俊”“惠而不費”的措施之後，“馬上聲名大振，觀感一新”。（見頁二三四）早在一九七三年，海外學人謝文孫就經由臺北《大學雜誌》上，遙望臺北，稱蔣經國為“偉大的政治家”、“為臺灣政治領導帶來了一個嶄新明亮的新象徵”。（見該志七月號《從海外遙望：蔣經國在臺灣象徵什麼？》）蔣經國繼“總統”之後，國際形勢日益惡劣，島內反對勢力洶洶，老兵“想家”，在不得已的情況下，做了一些改革，放鬆了一些控制，而這一些都是拖驢上山式的。就這樣，他於一九八八年年初死於第七屆“總統”任上時，海內外竟有不少歌功頌德之聲，甚至有人恭維他是“中國歷史上史無前例的偉大政治家”。

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