歡喜佛“歡喜”一個詞，最早見於《戰國策》。《戰國策》秦策記載武安君的話，說：“長平之事，秦軍大克，趙軍大破，秦人歡喜，趙人畏懼。”佛教傳到中國以後，翻譯佛經的人，把這個本國語借來用做佛語，例如《法華經》譬喻品中，就有“歡喜踴躍”的話；並且，還把釋迎的弟子阿難陽尊為歡喜。此外有“歡喜海”、“歡喜賢”、“歡喜九”、“歡喜日’等種種詞彙，歡喜兩個字，佛味很濃。“歡喜佛”是性交的佛像，性交姿式以立姿為主。為什麼有歡喜佛呢？歡喜佛的意義在哪兒呢？”歡喜佛出自梵語“歡喜天”（Mandkesvara），就是“難提計溼婆羅”，也叫“大聖歡喜天”、“大聖天”。歡喜佛是亂倫的佛，指（大聖歡喜供養法》，性交的當事人竟是“兄弟夫婦”！、大聖自在天，烏摩女為婦。所生有三千予：其左千五百，毗那夜邊王為第一，行諸惡事；右千五百，扇那夜迎持善天為第一，修一切善利。此扇那夜迎王，則觀音之化身也。為調和彼毗那夜迎惡行，同生一類，成兄弟夫婦，示現相抱同體之形，其本因緣，具在大明咒賊經。為了調和一千五百個做惡事的，才以一千五百個做善事的來配成“兄弟夫婦”，這一千五百個調和派，又是“觀音之化身”，由觀音出面，以性交的方法來軟化惡行。這種設計真絕透了。

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