一個人，清早五點，我想我該回家一趟，我走過了磺溪。

在橋上，我想起哥尼斯堡普雷格爾（Pregel）河的「七橋問題」，問題設定在每座橋只許走一次，再回到起點。十八世紀的數學家歐勒（LeonhardEuler）說是不可能的。可是，沒人難得倒二十一世紀的文學家，因為我可以走兩次，並且不同的兩次。

耶穌是一個。四福音書各寫各寫的，互有詳略，甚至矛盾穿幫。文學書也可以啊。有的章節，採用複式觀察、雙軌錄音，也可以互有詳略、也可以矛盾穿幫、也可以小做重複。還可以三維呢、還可以三體呢。像是三國時代的「三體石經」，同時用三種表達法。導演可能是兩個，攝影可能是兩組。耶穌，是一個也是兩個。

朱侖，也是兩個。

一個的她，正在看我過橋，走過磺溪。

多麼了不起的境界，我，多麼了不起！我竟沒有「傷逝」！我竟沒有「傷逝」的感情或悲情，情人不再入懷、彩雲不再，除了往事，一切都已彩雲易散般的不再，現實生活中，彷彿「此情可待成追憶」，但是，又有幾個人能有境界知道，其實永恆的情人長在，正在那裡。

彩雲易散、好夢易醒。還以為是一連串小點，其實已是句號；還以為是現在進行式，其實已是過去分詞；還以為猶在飄浮，其實已落為塵土。

但也別忘了，散了的彩雲，還是另一種彩雲；醒了的夢，還是另一種好夢。彩雲其實不那麼少、好夢其實不那麼短，讓文字出現、出現，一如墓前的石碑，碑文永生了消逝和死亡。

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