“你感到為難嗎？”一位朋友這樣問我。

事情是這樣的：三聯書店２００１年出了一套“高陽作品系列”，全套八部著作共十三冊，都是與曹雪芹和《紅樓夢》有關的。有關責任編輯請我寫一篇相關文章。之所以請到我，一是知道我業餘研究《紅樓夢》，二是知道我也曾把自己的研究心得，以小說形式出之。當然，我的以小說形式表達研究心得，到目前不過只有三篇共十幾萬字而已，高陽先生的有

關小說卻已近四百萬字，小丘仰望峻嶺，評論起來確實不易。

不過，朋友的發問，是知道我的業餘“紅學”研究，“起家”於“秦學”，就是發端於對“金陵十二釵”裡最末一釵秦可卿這個形象的探秘：她所依據的生活原型是什麼出身？曹雪芹原來是怎麼描寫的？為什麼接受脂硯齋的建議，出於非藝術的原因，刪去了本已寫就的四五葉（相當於現在的八至十個頁碼）的文字，又打了“補丁”，隱去了從生活到藝術的原有痕跡？我的研究成果，除了論文，還有小說《秦可卿之死》。在“紅學”園地裡立一家言，對任何研究者來說都洵非易事，更何況我這樣的門外漢。維護自己的研究成果，對迥然相異的學術見解，要麼與之爭鳴商榷，要麼保持緘默，才屬常情。朋友讀過高陽先生的《紅樓夢斷》，該書劈頭便寫到李煦和兒子李鼎的媳婦私通，且有“遺簪”、“更衣”等情節，分明表達著作者對《紅樓夢》的研究成果是：書中的寧國府，原型是蘇州織造府，賈珍私通秦可卿，素材源於是蘇州織造李煦的家醜；李煦是曹雪芹祖父曹寅的大舅子；相應的素材與藝術形象的關係是：賈政是曹的投影，寶玉至少部分是曹霑的投影……高陽先生在“秦學”方面的研究成果及其表達強度，特別是他的文字在數量上呈現著千軍萬馬的態勢，把其他關於秦可卿的探究解釋，可以說是完全“淹滅”了。朋友之所以估計我會為難，邏輯主要在此。但我自己的感覺裡，卻絕無為難的因素，閱讀高陽的這些涉及曹雪芹和《紅樓夢》的文字，甚有興致。意興遄飛之餘，還要寫文章評說，這，難道是脫離常情了麼？

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