雖說北京像一片大沙漠，青年們卻還向這裡跑；老年們也不大走，即或有到別處去走一趟的，不久就轉回來了，彷彿倒是北京還很有什麼可以留戀。厭世詩人的怨人生，真是“感慨系之矣”，然而他總活著；連祖述釋迦牟尼先生的哲人勗本華爾也不免暗地裡吃一種醫治什麼病症的藥，不肯輕易“涅槃”（2）。俗語說：“好死不如惡活”，這當然不過是俗人的俗見罷了，可是文人學者之流也何嘗不這樣。所不同的，只是他總有一面辭嚴義正的軍旗，還有一條尤其義正辭嚴的逃路。

真的，倘不這樣，人生可真要無聊透頂，無話可說了。

北京就是一天一天地百物昂貴起來；自己的“區區僉事”，又因為“妄有主張”（3），被章士釗先生革掉了。向來所遭遇的呢，借了安特來夫的話來說，是“沒有花，沒有詩”（4），就只有百物昂貴。然而也還是“妄有主張”，沒法回頭；倘使有一個妹子，如《晨報副刊》（5）上所豔稱的“閒話先生”的家事似的，叫道：“阿哥！”那聲音正如“銀鈴之響於幽谷”，向我求告，“你不要再做文章得罪人家了，好不好？”我也許可以藉此撥轉馬頭，躲到別墅裡去研究漢朝人所做的“四書”註疏和理論去。然而，惜哉，沒有這樣的好妹子；“女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。”

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