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第十七篇 明之神魔小說(中)

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第十七篇明之神魔小說(中)

又有一百回本《西遊記》,蓋出於四十一回本《西遊記傳》之後,〔1〕而今特盛行,且以為元初道士邱處機〔2〕作。處機固嘗西行,李志常記其事為《長春真人西遊記》,凡二卷,今尚存《道藏》中,〔3〕惟因同名,世遂以為一書;清初刻《西遊記》小說者,又取虞集〔4〕撰《長春真人西遊記》之序文冠其首,而不根之談乃愈不可拔也。

然至清乾隆末,錢大昕跋《長春真人西遊記》〔6〕(《潛研堂文集》二十九)已雲小說《西遊演義》是明人作;紀昀〔6〕(《如是我聞》三)更因“其中祭賽國之錦衣衛,朱紫國之司禮監,滅法國之東城兵馬司,唐太宗之大學士翰林院中書科,皆同明制”,決為明人依託,惟尚不知作者為何人。而鄉邦文獻,尤為人所樂道,故是後山陽人如丁晏(《石亭記事續編》)阮葵生(《茶餘客話》)〔7〕等,已皆探索舊志,知《西遊記》之作者為吳承恩矣。吳玉搢(《山陽志遺》)〔8〕亦云然,而尚疑是演邱處機書,猶羅貫中之演陳壽《三國志》者,當由未見二卷本,故其說如此;又謂“或雲有《後西遊記》,為射陽先生撰”,則第志俗說而已。

吳承恩字汝忠,號射陽山人,性敏多慧,博極群書,復善諧劇,著雜記數種,名震一時,嘉靖甲辰歲貢生,後官長興縣丞,隆慶初歸山陽,萬曆初卒(約一五一○——一五八○)。雜記之一即《西遊記》(見《天啟淮安府志》一六及一九《光緒淮安府志》貢舉表),餘未詳。又能詩,其“詞微而顯,旨博而深”(陳文燭序語),為有明一代淮郡詩人之冠,而貧老乏嗣,遺稿多散佚,邱正綱收拾殘缺為《射陽存稿》四卷《續稿》一卷,〔9〕吳玉搢盡收入《山陽耆舊集》〔10〕中(《山陽志遺》四)。然同治間修《山陽縣誌》〔11〕者,於《人物誌》中去其“善諧劇著雜記”語,於《藝文志》又不列《西遊記》之目,於是吳氏之性行遂失真,而知《西遊記》之出於吳氏者亦愈少矣。

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