“爹。我想當官。”

“嗯。”

“我和娘說了我的理想，我娘竟然說我太刁蠻，不是當官的料。我問她到底什麼是刁蠻，她就把我以前做的事說的話給拿出來講。可我真的不是她說的那個意思。”

“嗯。”趙嘉仁心裡面高興，表現出來的卻是非常的淡定。幫助心愛的女兒做心理矯正，趙嘉仁覺得必須慎重又慎重。

“爹，你能不能給我講講我怎麼刁蠻了。”

“我不能確定你孃的意思，我只能講講我的看法。首先，我不覺得你刁蠻有啥問題。因為你再刁蠻，都不能讓我有絲毫動搖，不會讓我改變我的決定。你要是鬧得過份，我還要揍你呢。所以，你的刁蠻在大部分時間裡面，我都覺得挺可愛的。”

在大宋，對孩子實施體罰一點都不稀奇。從心理學的角度分析，非發洩性的體罰其實很有用。搞心理學的確有那麼一幫人陷入存在靈魂的歧途，不過大部分人都不這麼認為。要是真有靈魂，抗抑鬱的藥就沒理由存在。

趙嘉仁是神經元聯結假說的支持者，他認為所有人類的大腦記憶以及肉體記憶，都是唯物的，都是電訊號留下的痕跡。基於這樣的認知，熊孩子犯熊的時候，就需要一頓痛打。遭到痛打，會留下很強烈的訊號。而人類本身是個類比性的模式，瞎蹦躂摔到頭破血流，身體會把這個強烈訊號歸類於‘該行為不對’。犯熊之後遭到痛打，也會起到同樣的作用。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)