學社的會議結束之後，第二次參加會議的禮部尚書熊裳臉色陰沉。他微微咬著牙齒，手中捏著一串羊角製成的串珠。

串珠最初不是佛教的東西，而是道教給弄出來的。歷史上這玩意被佛教給借用的之後的最初階段並沒有出什麼問題，直到忽必烈打擊道教，道教衰落之後，串珠就如‘清真’的稱號一樣被弄去了別的宗教手下。此時的江南，串珠還不叫佛珠。而且隨著飼養業的發展，串珠的質地也多樣化起來。

熊裳尚書手中緊握串珠，腦子裡面沒有一絲和串珠有關的念頭。他回想著趙官家對於文人的激烈嘲諷，心裡面覺得憤憤不平。

‘自蝗災肆虐去後，廢池喬木，猶厭言蝗’。趙官家也是進士出身，遣詞造語便是沒有那麼文雅脫俗，至少也不至於讓大家產生歧義。

原本熊裳是一直被排除在學社之外的，當他因為待遇而決定跟隨趙官家之後，就努力參加了學社。經過努力之後成為預備成員，沒想到第二次參加學社會議，聽到的就是針對文人的刻薄批判。

回想起會議上的內容，熊裳覺得心臟就一陣陣緊縮。偏偏趙官家所說的內容一點沒錯，文人就是缺乏長期艱苦勞動的態度。趙官家的嘲諷如同匕首一樣插在這個命門上。可熊裳並不服氣，大家讀書上進，所求的不就是能夠指點江山，能夠幹辦大事麼。

那些艱苦工作本來就不是進士出身的官員的工作，而是那些被進士們看不起的小吏們要承擔的工作。熊裳和很多官員一樣，都認為小吏就是趙官家借重的‘幹部’。幹部，幹部，幹部就是幹事的部員麼。

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