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理學在蒙古興起不是忽必烈突然間一時興起的結果。

理學的核心理念是下級無條件服從上級，弱者必須聽從強者。這玩意對進入中國的野蠻民族很有吸引力。野蠻民族信奉的是弱肉強食的理論，在他們弱勢的時候就利用理學裡麵粉飾太平的那部分來為自己牟利。

中國文化裡面認為和為貴，這其實沒錯，問題就在於這種和為貴會被官僚120%的執行為無條件妥協的粉飾太平。即便被吹捧為完美的周聖人也是這麼個套路，就不能因此而單純怪罪官僚。因為對官僚的管理靠實際結果來評判，官僚要是講了‘以鬥爭求和平則和平存’，註定沒有好結果。

在野蠻民族呈現強勢的環境下，他們就更愛理學。為了加強思想方面的統治，蒙古統治者在侵入長城後也逐漸崇尚學，提倡程朱理學，窩闊臺在滅金戰爭激烈進行的同時，就命修孔廟，並“詔以孔子五十一世孫元措襲衍聖公”。

忽必烈更在上都大都諸路府州縣設立孔廟。幾個蒙古的理學家姚樞、竇默、許衡等，都官居要位。他們除了直接為蒙古統治者出謀劃策外，還大講理學，宣揚三綱五常的封建倫理觀念。

這絕非是因為野蠻民族被孔聖人的理念感動，而是野蠻佔據優勢的時候就可以要求被他們踩在腳下的民族無條件服從他們。蒙古退出漢地之後，理學就會在蒙古高原上徹底泯滅。

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