‘星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也！是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。’

看到這段，郝仁放下手裡的書本長嘆一聲。他感覺之前的困惑終於得到某種程度的開釋，心裡激動，忍不住起身走到院子裡抬頭仰望星空。

要換成理學‘天人感應’‘天人合一’那套，只要有罕見的事情發生，就一定給聯絡到某某失德，XX是奸臣。就如忽必烈問郝仁的老師郝經，‘昨天為啥地震？’

郝經回答，‘天裂為陽不足，地震為陰有餘。夫地道，陰也，陰太盛則變常。今之地震，或奸邪在側，或女謁盛行，或讒慝交至，或刑罰失中，或征伐驟舉，五者必有一於此矣。夫天之愛君，如愛其子，故示此以警之。若能辨奸邪，去女謁，屏讒慝，慎刑罰，慎征討，上當天心，下協人意，則可轉咎為休矣。’

只有荀子才率直的講，出現罕見的自然現象與人類社會沒啥關係。果然是‘天行有常，不為堯存，不為桀亡’。

正在歡喜感嘆間，郝仁卻突然覺得事情又有些不妥。若地震只是比較少見的自然現象，這個自然現象到底是怎麼產生的？是什麼讓大地那麼劇烈的震動，那得是有多大的力量才行。這種力量從何而來？

想到這裡，郝仁發現自己能看到世界，卻無法瞭解這個世界。心中登時生出一種煩躁感。煩躁間，郝仁突然有了新想法。理學至少提出該怎麼認識世界，不管理學說的是對是錯，這畢竟是個方向。有了方向，就會感覺腳下有了根基，就不會感到茫然。

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