“你們願意租給我三萬畝地？”李鴻鈞推開面前的酒杯，訝異的問道。

李鴻鈞面前的幾名地主都和趙嘉仁這邊合作了好幾年，雖然只是和李鴻鈞初次見面，說話卻非常率直。他們愁眉苦臉地說道：“別說三萬畝，就是十萬畝也行。”

到江北之前，李鴻鈞與航海行會的幹部都認為在兩淮地區租地會非常困難。沒想到只是找了之前租過土地的那些地主們開個會，所有地主都願意把手裡的土地租給李鴻鈞。面對如此超出理解範圍的反應，李鴻鈞帶著極大警惕問道：“諸位為何答應的如此痛快？”

地主還是愁眉苦臉，語氣中都是難受，“想來李先生知道在江南思路推行了公田改革。官府買田給低價，據說給的價錢只有市價的兩成。即便如此還不給現錢，而是發些度牒。看官府的樣子，也不知道輪到我們的時候會變成什麼樣子呢。”

在大宋，宗教場所可以免稅，所以大和尚們與道士們的廟產往往很多。度牒與其說是宗教人士認證文書，還不如說是了一種經營許可證。在大城市，每一份度牒都值很多錢。可從地主們所講的話語中，李鴻鈞聽出了一種絕望。作為航海行會的幹部，李鴻鈞能理解這種絕望。就如李鴻鈞本人，他知道大和尚與道士們的產業可以免稅，但是李鴻鈞現在沒有，未來大概也不會有出家當的願望。

這幫地主們也是如此，他們去和尚廟或者道觀的目的是求神問佛，求籤占卜，是去花錢尋求心理安慰的，而不是自己出家之後利用宗教場所撈錢。術業有專攻，度牒只針對特定的人士有用，鄉下的地主們知道該選擇種植什麼樣的莊稼，知道該怎麼耕耘，知道自己的農產品以什麼價格賣給什麼人。可他們並不知道怎麼找到需要度牒的特定人士，更不懂怎麼把這些度牒賣出去。

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