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在賽博朋克的世界觀裡，生命總是最廉價的，甚至人命還沒有豬肉貴。

可謂器比人貴，這樣一來也能理解為什麼古代思想家總是反對器了，因為他們經歷過器比人貴的歲月。

古代有奴隸制度，有殉葬制度，其實就是器比人貴，人或許只是一件比較廉價的陪葬品。

所以古人總是反對發展器物，因為器物發展起來，人的價值就又降低了。

到了賽博朋克的時代，科技發展到了一個新的極限，人就又不如陪葬品了。

殉葬制度可不只是埋奴隸，死者相關的臣子、妻妾都是要埋的。古代思想家大部分都是效忠於別人的，肯定不希望某天自己也被埋了，肯定要反對人不如器的現狀。

可惜又不得不發展科技，他發展科技，你不發展科技，落後就要捱打。

當然還有一個原因，就是人的身份限制，掌握科技的人就是貴族，沒掌握科技的人很難翻身。

“賽博朋克也是一個發展的必然階段啊，等賽博朋克發展之後，肯定又是戰國時代，再次透過戰爭重鑄一個秩序。可能就是科技倒退的模式，也可能是大量思想爆發的新時代。”杜蘭表示賽博朋克就好像是殷商東周，人不如器。

“資源傾向哪，哪就是高地。”亞瑟知道賽博朋克的意思，他認為這是理所當然的事情：“任何的思想，任何的文化都無法阻止這點。就算賽博朋克一定會到來，我也不會停下開發宇宙的腳步。”資源傾向科技發展，那麼科技就是比人昂貴。

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