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第六百一十七章儒法之爭

話說長安大族杜畿之子杜恕杜務伯，自小就學習音律，竟然在講經大會上拔得頭籌。鄭玄首談《樂經》，對杜恕中規中矩的回答，雖然表示滿意，但仍有不足之意。

《樂經》其實重點不是音樂的節奏或者韻律，而是音樂中飽含的深意。可惜除了音韻流傳，音樂中包含的人生至理，卻被秦始皇一把火燒成了灰。所以杜恕不敢發揮，使答案雖然準確，卻乾巴巴令人覺得無趣。可包含天下至理的上古音樂，豈能又是如此無趣的？

杜恕的小篆名字上了白板，杜氏家族拔得頭籌，一向穩重的族長杜畿也忍不住捻鬚微笑。旁邊的衛氏家族族長衛覬不甘人後，掃了身後子侄一眼，露出不滿的神色。

鄭玄等大家重新安靜下來，繼續講經道：“《樂》之初生，實因《易》而起。《易經》乃是萬經之首，玄奧異常，吾雖窮盡一生亦無法研究透徹。《易經》之中，包含了天地、宇宙、自然、萬物、社會、人群所有關聯、感應、律動、和諧等現象和規律，只有《樂經》能夠將它形象地感性地體現出來。”

鄭玄這番話娓娓道來，眼中露出希冀的光暈，似乎是想一眼看透宇宙奧秘，流連著對神秘大自然的嚮往和崇拜。只有陳龍知道，古人從來沒有弄明白過宇宙到底是什麼，只有無窮的想象才能讓經學在天地間馳騁。簡單說，一切還都靠猜的階段，難免神神秘秘、故弄玄虛。

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