張默生

大概在南宋年間，廣東嘉應州長樂縣崛起一個姓李的人家，家長李子敏和他的兒子李上達，創家立業，慢慢家道興旺，子孫繁衍，就成了一個有名的氏族。後來代代相傳，傳到第十世上，有位名叫季潤唐的，於清代雍正三年，攜眷到四川來，先住隆昌蕭家橋，後遷富順自流井，遂在那裡落籍了。四川自明末張獻忠大屠殺以後，地廣人稀，湖廣一帶的人民，都紛紛遷來居住，這個李姓人家的遷居，當亦不外此種原因。自李潤唐入川以來，家道又慢慢興旺，子孫繁衍，

傳到第八代上，出了一顆思想界的慧星，讀書窮理，好立異說，那便是以“面厚心黑”創立的李宗吾氏，這人自民國以來，已成四川的名人了。

我因避寇入川，得讀李氏的許多著作，由彼此通訊，而得相晤識，而結為好友，始盡知他的生平行事和言論思想，他並不是象外間所傳的虛妄怪誕，立意在驚世駭俗的人，他的為人，既不面厚，也不心黑；但他偏偏提倡“厚黑學”，偏偏自稱為“厚黑教主”，這種“反話正說”的作風，究竟是為何而來？世人不必笑他罵他，應當先加以深切的反省才是。釋迦並不應該入地獄，耶穌並不應該釘十字架，但釋迦說：“我不入地獄，誰入地獄？”耶穌偏說：“凡不背十字架走的人，不配做我們的門徒。”這又是所為何來？我們同樣應該加以反省的。至手李氏的談教育，談政治，談學術思想等，都是一本正經的立論；不過他的思想有些奇僻，往往發前人之未發，言近人之未言，於是一般傳統的學者，就罵他是旁門外道罷了。如今李氏已作古人，再不怕他放言高論了，可是他一生的行事，尚為世人所不盡知，生前的言論思想，也有許多是被忽視的。我為紀念這位亡友起見，不惜筆墨，作此厚黑教主傳，好教世人藉以評定他的功罪。

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