其次，有所謂唯美派，就是所謂“為藝術而藝術”，這唯美派的是假的，所以我不把他算為真正一派。西洋穿紅背心紅褲子之文人，便屬此類，我看不出為藝術而藝術有什麼道理，雖然也不與主張“為人生而藝術”的人意見相同，不主張唯有宣傳主義的文學，才是文學。

世人常說有兩種藝術，一為為藝術而藝術，一為為人生而藝術，我卻以為只有兩種，一為為藝術而藝術，一為為飯碗而藝術。不管你存意為人生不為人生，藝術總跳不出人生的。文學凡是真的，都是反映人生，以人生為題材。要緊是成藝術不成藝術，成文學不成文學。要緊不是阿Q時代過去未過去，而是阿Q寫得活靈活現不，寫得活靈活現，就是反映人生。《金瓶梅》你說是瀅書，但是《金瓶梅》寫得逼真，所以自然而然能反映晚明時代的市井無賴及土豪劣紳，先別說他是諷刺非諷刺，但先能入你的心，而成一種力量。白居易是為人生而文學者，他看不起嘲風雪，弄花草的詩文，他自評自己的詩，以諷喻詩及閒適詩為上，且不滿意世俗之賞識他的雜律詩《長恨歌》。對諷喻詩，你說是為人生的藝術，是好的，但是他的閒適詩，你以為是消沉放逸，但何嘗不是怡養性情有關人生之作？哀思為人生之一部，怡樂亦人生之一部。白居易有諷喻詩，沒有閒適詩，就不成其為白居易。

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