世間有幾種關於人類的觀念：傳統的基督教的宗教觀念，希臘的異教徒的觀念，和中國人的道教和孔教的觀念。（我不把佛教的觀念包括進去，因為這種觀念太悲觀了）這些觀念，由它們較深的諷喻的意義上說來，終究沒有多少分別，尤其是在具有更精深的生物學和人類學的知識的現代人，給與它們以一種廣義的解釋的今日。可是在它們原來的形式上，這些分別是存在著的。

依傳統的、正統的基督教觀念，人類是完美的，天真的，愚蠢的，快樂的，赤裸著身體在伊甸樂園裡生活的。後來，人類有知識和智慧了，終於墮落了，這就是人類痛苦的原由，所謂痛苦，主要的是指：（一）在男人方面是血汗的勞動工作，（二）在女人方面是臨盆生產的疼痛。為說明人類現在的缺點起見，基督徒提出一種新成分，和人類原來的天真與完美互相對照，這種新成分自然是魔鬼，它大抵是由肉體方面去活動，而人類較高尚的天性則由靈魂方面去活動。我不知道“靈魂”在基督教神學裡是什麼時候發明出來的，可是這“靈魂”變成一種東西，而不是一種機會，變成一種本質，而不是一種狀態；它把人類和沒有靈魂可以拯救的禽獸明確地分別了。在這裡，邏輯發生問題了，因為“魔鬼”的來源須得解釋一下，而當中世紀的神學家繼續用他們平常的學者的邏輯去研究這個問題時，他們陷入了進退兩難的境地了。他們既不能完全承認“非上帝”的“魔鬼”是由上帝本身產生出來的，又不能十分同意在原來的宇宙裡，一個“非上帝”的“魔鬼”是和上帝同樣永生的。所以，在束手無策之中，他們便說“魔鬼”一定是一個墮落的天使，於是引起了罪惡來源的問題（因為此外還得有另一個“魔鬼”來引誘這個墮落的天使啊）；這種理論因此不能使人滿意，可是他們只好讓它去了。雖然如此，這理論卻產生了神靈和肉體這兩種奇怪的相對的東西；這個神秘的觀念今日還是十分流行，對我們的人生觀和幸福還有很重大的影響。①

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