觀音菩薩一定蓄意讓丹妮吃苦，她二月三日收到博雅那封延誤的信件後，曾拍過電報，也曾去信說明，但是毫無迴音。丹妮原以為對博雅的愛情已死了，但此刻又重新點燃起來，她整日魂不守舍。先是玉梅分娩，然後是照顧嬰兒和嬰兒死去，她現在工作反減輕了些，時間也很自由。老彭發現她愈來愈瘦，愈來愈蒼白。他要她多走路，一方面當做普通養生法，一方面也寓意更深的理由，若要心靈解脫世俗的悲哀，必先使身體不依賴舒服的享受。以軍校生的嚴格訓練才能拯救靈魂。正如訓練中的軍校生在反省時會用好奇的眼光來看平民生活，山中的隱士對世上的目標、都市的生活、也能看出另一種分量和意義。無憂無慮的心靈只存於無憂無慮的身體中，這種肉體常被冠上禁慾主義的名稱。《證道歌》說得好：

常獨行，常獨步，達者同遊涅槃路。

調古神清風自高，貌顇顴骨剛人不顧。

禁慾對女子比男子更加困難，尤其懷孕時更是如此。精神想壓抑肉體，卻往往違逆了女性存在的法則。母親子宮生命力又強壯，又渴望生長和養分，於是堅持它的需要，不肯妥協，只遵從與生俱來的法則。這份需求轉移到母親身上，改變了她的口味、食慾、心情和情感。胎兒決定母親該做什麼，不該做什麼。胎兒最需要寧靜與休息。違犯了這些法則，胎兒照樣能盡情吸收母體的一切，不管母親反應如何，把體內的營養全吸光。

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