人類之中，百分之九十有夫妻關係，百分之百是人子，而婚姻和家庭，確是人類生活中最親密的部分。

我們既是生物，自不能逃避出生，吃母奶，婚嫁和生育等等。每個男人都是婦人所生，每個人（除了少數之外）都須和一個婦人共過一生去做小孩的父親。每個女人，也都是婦人所生，每個婦人（除了少數之外）也都須和一個男人共過一生生育小孩，中間也有幾個不願意做父母，這等於花木之不肯生子以傳它們的種；但是沒有一個人，能不要父母而生、也正如花木這不能不要種子而生。因此我們就得到生命中，最肯要的相互關係，就是男人，女人，小孩三者之間的相互關係那樁事實，而生命哲學，除非是討論這個必需的相互關係，即不能稱為適當的哲學，或不成其為哲學。

但單是男女之間的關係還嫌不夠。這關係必須生出嬰孩，否則便不能稱為完備，所以無論那一代的文明，決無理由以剝削男女產生嬰孩的權利。我知道目前會發生一個真正的難題，有許多男女不表結婚，另有許多雖結婚，但因這樣或那樣理由不肯產生嬰孩。據我意見，不論他們所持的是何種理由，凡是男女不遺留子女而離開這世界，實犯了一件對於自身的大罪。如若他們的不生育，是為了身體關係，那末他們的身體，已是退化或有差錯的地方。

如若是為了婚姻的程度過高，那末這過高的婚姻程度就有不合的地方。如若是為了一種謬誤的個人主義哲學，那末個人主義哲學必是錯誤的。最後，如若是為了整個的社會組織，那末這整個社會組織是不對的。待到二十世紀，我們對於生物科學，已有較大的進步，而能更瞭解我們之為生物時，男女們大概就會見到這個趔。我深信二十世紀將為生物學世紀，正如十九世紀之為自然科學世紀。等到人們更能瞭解自己，而覺悟對於造化所賦與之天性即使爭鬥也是徒然時，他們就會更加重視這類簡單智慧。從瑞士心理學家榮氏勸告有錢的病人回到鄉間去飼養雞，鴨，小孩，和栽種蘿蔔那章事，我們看到這種生物學的和醫學的智慧已有生長之兆，這類有錢的女性病人，她所犯的弊病就在未能順著生物發揮本能，或是她們的發揮程度過於低下。

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