猴子的手能剝香蕉皮,也能捉跳蝨,然而猴子的手終於不是人的手。猴子雖然有手,卻不會製造工具;至於“翻手為雲,覆手為雨”,猴子更不會。
在猴子群中,手就是手。花果山水簾洞美猴王的御手不但跟他御前的猴丞相的手差不多,乃至跟萬千的猴百姓的手比起來,也還是一樣的手。
人類的手,就沒有那麼簡單,平凡,一律。從手上紋路可以預言一個人的“窮通邪正”:但這是所謂“手相學家”的專門了,相應又作別論。只聽說“一二八”之役,“友邦”的陸戰隊捉到了我們的同胞,也先研究手,凡是大拇指上的皮層起了厚繭的,便被斷定是便衣隊,於是這手的主人的“運命”也就可想而知。
不過我們這裡的故事卻還不是那麼簡單的。
事實如此:當潘雲仙女士和她的丈夫張不忍到了x縣,而且被縣裡人呼為“張六房”的“八少奶奶”的時候,曾經惹起了廣泛的竊竊私議,而這“嘁嘁喳喳”的焦點轉來轉去終於落到了雲仙女士的一雙手。
所謂“張六房”,自然是陳年破舊的“家譜”(不管它實際上有沒有)裡一個光榮的“號頭”。這“房頭”的正式成立而且在x縣取得了社會的地位,大概是張不忍的曾祖太爺鄉試中式那一年罷,這委實是太久遠了一點,然而x縣人對於這一類的事永遠有好記性,而且永遠是“成人之美”的,所以當“張六房”這名詞已經空懸了十多年,已經從人們嘴上消褪,只有念舊的長者或許偶爾提起,但總得加上個狀詞,“從前的”,——一句話,當“張六房”不絕如縷的當兒,忽然來了個張不忍,而且還是由念舊的長者記起了從前那位“鄉試中式”的太老太爺名下的嫡脈確有一支寄寓在t埠,而這年青的張不忍非但來自t埠,並且他的故世已久的父親的“官名”確也是“譜”上(這東西,誰也沒有見過,然而誰都在他腦子裡有一部)彷彿有之,於是乎,猶有古風的x縣裡人一定要將“榮耀歸於所有主”了。
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