“氣節”是中國人最喜歡的詞之一，這裡的“氣”指的是浩然之氣、凜然之氣，孟子善養此氣，我跟著他學，養了很多年，後來就有朋友說我是“小雞生鵝蛋——愣裝大眼兒”，可見這氣不是誰都能養出來的。“節”字很好理解，貞節、節操都是它，甚至還包括關節。中國人喜歡關節，這大概可以算是個奇聞，不過我自有依據，古人有一首讚美竹子的詩：未出土時先有節，到凌雲處也虛心。這“節”毫無疑問是關節，從那以後竹子就被擬人化，稱作“竹君子”，跟松樹和蠟梅一道，成了道德高尚的標誌，道君皇帝趙佶還專門為它題辭曰“節節化人”。這個“化”是教化的化，竹子這東西有用處我承認，但非說它能教我作人，我就不大愛聽。用帕斯卡的話說，我雖然是一根葦草，但卻是一根有思想的葦草，比竹子高明得多。

對氣節最通俗的解釋就是“要臉不要命”，文縐縐的說就是“用生命捍衛尊嚴”，古時有個廉者寧死不吃嗟來之食，近代有位朱自清先生餓死不吃救濟糧，這都是有氣節的表現。維護尊嚴是個好事，但過分強調這尊嚴，說餓死事小，失節事大，我認為就有點離譜，“節”不知道值多少錢，但生命卻是萬金不換。我還有一點想不通的是：人家說一句“喂，來吃”，怎麼就能讓廉先生失了節？美國的救濟糧和朱先生的尊嚴又有什麼關係？如果說生存權是全部的人權，那麼廉先生和朱先生顯然是在藐視它，這樣的人，不給他人權我看也是活該。

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