附錄一：原著序跋

民二十五年春，故都琉璃廠書攤中，見一手寫詩冊，紙半破損，署名“花溪漁隱”，蓋乾嘉時蜀人也。行楷圓勁，細於蠅頭，中得一聯“妻孥雖好非知己，得失原難論丈夫。”語頗雋，購歸細讀，詩百餘首，媵以蜀中明季軼事十餘則，約數萬言，中有一則，題為《七殺碑》，略謂“張獻忠踞蜀，僭號‘大順’，立聖諭碑於通衢，碑曰：‘天以萬物與人，人無一物與天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺。’即世所傳七殺碑也，碑文‘殺’字，不六不八，而必以七，何也，蜀中耆舊有熟於掌故者，謂餘曰，獻忠入蜀，屠殺甚慘，而屢挫於川南七豪傑，恨之也深，立碑而誓，七殺碑者，誓欲殺此七雄耳，七雄為誰？華陽伯楊展、雪衣娘陳瑤霜、女飛衛虞錦雯、僧俠七寶和尚-容、丐俠鐵腳板陳登-、賈俠餘飛、賽伯溫劉道貞是也……”其文分敘七雄事蹟，詭奇可喜，楊展為七雄之魁，敘其生平及率義兵規復川南事尤祥，謂楊展能識金銀氣，擅奇門五遁術，近於小說家言。然其敘述，均有所本，吳梅村《鹿樵紀聞》及彭遵泗《蜀碧》等書，所載楊展傳中，亦有精五行遁術語，顧博雅之士，亦不免也，豈世真有此神奇之術歟？

友人有於成都博物館曾見七殺碑者，謂其文略異，無七餘字，有謂原碑已為清廷捶僕，未知孰是，而蜀人至今指楊展遺蹟“萬人墳”，及七雄義烈掌故，奚能道之，餘摭拾“花溪漁隱”所述，兼採各家筆乘，故老傳聞，綜合七雄事蹟，演為說部，而刪其怪誕不經者，並據“花溪漁隱”之說，以《七殺碑》名書，志其所由起，此七雄當明末之世，聯袂奮臂，縱橫川南，保全至眾，而卒扼於-冗大僚，自剪羽翼，身為國殤，全蜀因而糜爛，事至壯烈，可泣可風，作者餘生烽火，凍墨磨人，文字遊戲，聊遺歲月而已。

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