有皇帝，就有祥瑞。如果趕上皇帝不自信，又急於證明點什麼，祥瑞就更多。據說有了祥瑞，就證明當下是盛世，既然是盛世，君主也就是明君了。所謂的祥瑞，說白了就是一些非常之物，像龍啊、鳳啊、麒麟啊什麼的，長得奇怪的龜和白老虎湊合著也算，所謂五靈是也。龍鳳和麒麟，世上本沒有這種物種，而龜和老虎卻是真有其物，即使長得怪點，渾身白毛，也還是能找到的，古代有，今天也有。如果皇帝喜歡，地方上費心找上一些送到京城，自然沒有問題。龍鳳之類抓不到活的，但可以捕風捉影，就非說看見了，找一堆證人，繪聲繪影，眾口一詞，皇帝聽了也會高興。除了五靈這種上瑞之外，還有中瑞、下瑞，反正稍微稀罕的東西，都可以當祥瑞呈上。白色的狼、狐狸，甚至狗，長了雙棒的稻穗，甚至從墳裡挖出來的古鼎，長得稀罕的石頭，都可以湊數。

祥瑞這東西，原本就是拍馬屁用的。只消皇帝喜歡這口，祥瑞就多，不喜歡，就多少年一個都沒有。祥瑞出，皇帝高興，出的地方的地方官受賞。所以，祥瑞就成了中國古代的一種傳統，但凡地方官覺得有拍馬屁的必要的時候，就會折騰一回。

時間到了1916年，已經民國了，中國沒有了皇帝，按道理祥瑞也該沒了。可是，不知怎麼一來，袁大總統想當皇帝了。經過籌安會幾個文人籌劃，眾多袁門干將加上“太子”袁克定的折騰，洪憲帝制粉墨登場。當然，在袁世凱看來，這是全民一致擁戴的結果，不僅北京有各式各樣的公民請願團，各省的擁戴書也都一個不落，連後來揭旗造反的雲南也來了擁戴書。可是，袁世凱做皇帝，明白人一般都不看好，連他的一些好朋友都覺得不妥，好些地方實力派人物，其實都在存心觀望。儘管如此，熱心此事的人還是有的，北京有，地方上也有。跟民國不一樣，一個新朝代、一個新皇帝出世，總會給人以某些幻想，或者說一個投機的機會。

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