漢武帝其實很可憐。

鹽鐵會議的召開是在始元六年（前81），距離漢武帝駕崩只有六年，可謂屍骨未寒。然而賢良文學們的某些發言，卻已大有炸平長安、徹底清算之意，儘管沒有漢武帝原本是不會有什麼賢良文學的。

爭論並沒有隨著會議的結束而結束。

本始二年（前72），漢宣帝下詔，要為漢武帝立廟設樂。這當然是一件大事。因為漢代不同於後世，並非每個皇帝死後都有廟號。此前，僅高皇帝劉邦和文皇帝劉恆有，廟號為高祖和太宗，惠帝和景帝就只有諡號。

宣帝認為，他的曾祖父劉徹也該有廟號。

何況，武皇帝也當得起。

然而一位名叫夏侯勝的儒生卻公開反對，理由是漢武帝好大喜功，窮兵黷武，殺人無數，揮霍無度，以至於赤野千里，民不聊生。如此毫無仁德，豈能有廟號？

此言一出，朝野譁然。公卿們一齊責備夏侯勝說：這是聖意，豈能反對？夏侯勝卻說：聖意又怎麼樣？人臣之義在直言。話已出口，萬死不辭！

當然，為武帝立廟的提案仍被透過，廟號世宗。但夏侯勝的反對意見也被如實記錄，並流傳下來。他本人則在坐了兩年牢後被釋放，而且受到漢宣帝的禮遇。[21]

這說明什麼呢？

第一，漢代的言論相當自由。

第二，夏侯勝的批評基本屬實。

實際上，夏侯勝說得並不全。如果願意，還可以加上繁刑重斂，崇妖信怪，殺伐任性，喜怒無常。司馬光甚至認為，漢武之惡幾近秦皇，只不過他識好歹，受忠言，知對錯，會用人，這才不至於亡漢。[22]

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