蒙古時代以前，居住在垂河流域的主要是唐代三姓歌邏祿的後裔哈剌魯（Qarluq）人。哈剌魯人的祖先與回鶻人有密切的關係，原居於金山之西，後南徙北庭。公元8世紀中葉以後，再西遷伊麗水（今伊犁河）、碎葉川和怛羅斯一帶。公元10世紀哈剌汗朝建立後，歌邏祿人種類分散，居地東達龜茲以西，西達忽闡河中、上游一帶，沒有統一的政權。耶律大石建立西遼以後，哈剌魯諸部成為其藩屬。當時的哈剌魯人主要分為三支，一支居海押立，一支居虎牙思，另一支居斡思堅。

居於海押立的哈剌魯人首領稱為阿兒思闌汗（Arslan Khan，突厥語，意為“獅子王”），西遼末帝直魯古在那裡設立監領官，實行殘酷壓迫。時斡端發生動亂，直魯古徵兵於阿兒思闌汗，企圖藉機除掉他。阿兒思闌汗被迫服毒自盡，直魯古乃立其子，仍號阿兒思闌汗。成吉思汗於也兒的石河擊敗乃蠻殘部後，新繼位的阿兒思闌汗起兵殺西遼監領官，投降蒙古，受到成吉思汗的優待，並將皇室公主下嫁。（注：志費尼：《世界征服者史》，何高濟漢澤本，內蒙古人民出版社，1981年，第86—88頁。）

西遼末期，亦列水中、上游為另一支源出於虎牙思的哈剌魯人佔據。巴托爾德和馬迦特對這個部落的族屬究竟是否為哈剌魯有疑慮，因為哈剌魯（Qarluq）和康裡（Qanglï）的字形在波斯文和阿拉伯文中相近。（注：參見巴托爾德：《蒙古入侵之前中亞之基督教》（俄文原文OхристианствевТуркестаневдомонголъскийпериод，載《巴托爾德文集》卷2冊2），R.Stübe德譯本，Zur Geschichte des Christentums in Mittel-Asian bis zur mongolischen Eroberung，Tübingen und Leipzig，1901，S.64；馬迦特：《論邦克—馬迦特的東突厥方言研究中的庫蠻族》（Über das Volktum der Koman in Bang-Marquart Osttürkische Dialekt Studien，Berlin，1914），第166頁。）虎牙思哈剌魯人的中心在阿力麻裡。首領稱為斡札兒（Ozar）（注：《世界征服者史》，第87頁。），根據札馬剌·哈兒昔《蘇拉赫詞典補編》，這位哈剌魯首領的名字稱為“布札兒”。（注：見華濤漢譯：《賈瑪爾·喀爾施和他的〈蘇拉赫詞典補編〉》（下），載南京大學《元史及北方民族史研究集刊》第11期，1987年，第92頁。）伯希和在《金帳汗史評註》頁158中對斡札兒的名字的兩種寫法從突厥語的角度作了討論。斡札兒（Ozar）在突厥語中義為“他逃”、“他得救”。死於公元744年的後突厥汗國烏蘇米施（Ozmïš）的名字與這個詞是同根詞。而布札兒（Buzar）在突厥語中義為“他破壞”。其同根詞孛祖黑（Buzuq）曾在《烏古思可汗傳》中被用作與“三箭”（Üč Oq）相對的突厥部落集團的名稱。因為這兩種寫法在突厥語中都有意義，所以很難從語義的角度來決定取捨。它們是否是同一個人的不同名字，尚不能確定。斡札兒又稱脫鄰汗（Toγrïl Khan，突厥語，意為“鷹汗”），與克烈部王罕同名。屈出律篡奪西遼後，斡札兒遣使蒙古，獻上自己的女兒兀魯黑·哈屯（UluγKhatun，突厥語，意為“大皇后”），表示臣服於成吉思汗。成吉思汗為褒獎他，下嫁以朮赤之女。此後，斡札兒親自入朝，受到成吉思汗的尊榮禮遇和優厚賞賜。

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