北周內部頻出亂子的同時，與其相對立的北齊的開國皇帝高洋，已經穩穩當當地做了八年的皇帝。

高家的狀況與宇文家不同，自從高歡消滅爾朱氏、攻佔洛陽以來，高氏就掌握著政治與軍事的絕對控制權，在關東地區不存在其他足以與之抗衡的勢力。其中的原因，一來，得力於高歡父子掃除異己的能力，二來，反對高氏的稍微大點的勢力，幾乎無一例外地投奔了西魏和北周。（“魏”這個象徵正統的國號，早就沒那麼大的號召力了。北周代西魏那一年，北齊的南安（今湖北新洲一帶）城主馮顯就向北周獻城投降，可見對於北方兩國的將領，魏、齊還是周並不重要，關鍵還看為哪個政權效力能夠取得更多更好的利益）

如此說來，比之北周的宇文氏兄弟，高洋應該更容易搞好國家的內政外交，在統一天下的競爭中搶得先機。

然而，事情並不這麼簡單。

歷史學家湯因比在與池田大作談及民主與專制時，認為民主遠非完美的制度，甚至在很多情況下不如專制，但是與專制相比，民主可以在最大程度上避免更多的錯誤，相對而言，是目前所見的最好的制度。

這一觀點，有點類似於北周與北齊建國初期的情形。北周府兵制下的派系鬥爭，當然談不上民主，但可以歸類為制衡，宇文護代表的宇文家族雖然一時取得了權力上的獨大，但其他派系並沒有消亡，他需要時刻防止對手的“復辟”。在權力爭奪的過程中，大家的智慧其實是差不多的，你想得到的對方也想得到，勝敗的關鍵是看誰能犯更少的錯誤，客觀上促使宇文護必須採取不求有功、但求無過的施政方針。北齊則由於高家的絕對領導地位，失去了制衡的力量，功業可能很大，錯誤也可能很大。

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