第三個例子，諸葛瑾。夷陵之戰的時候，有人告諸葛瑾的刁狀，因為諸葛瑾是諸葛亮的親哥哥，有人就說了，這個諸葛瑾裡通外國啊，和諸葛亮有來往。這個風聲造得很大，弄得最後前線總指揮陸遜都坐不住了，陸遜就給孫權寫信說，主公啊這個事情，你一定要出來澄清一下，我是相信諸葛瑾的，但是這個議論太多了以後，這是個問題啊。孫權寫一封信給陸遜，說你放心，我和子瑜（就是諸葛瑾），我和子瑜恩如骨肉，而且我和子瑜來往多年，我完全瞭解這個人，這個人的特點是非道不行，非義不言，不是這個符合道義的事情，他是不會說也不會做的。我告訴你，當年孔明先生出使吳國的時候，孤是想把孔明先生給挖過來的（又是個挖牆腳的），孤就去對子瑜說，這個弟弟跟著哥哥是天經地義的啊，既然哥哥在江東，弟弟也應該到江東來，只要孔明先生願意，我寫封信給劉玄德，解釋解釋。你說子瑜怎麼說，子瑜說，舍弟已經跟了劉玄德，那是不會改變的，就象我諸葛瑾不會投奔劉玄德一樣，你看看，他是這樣的人，是完全可以放心的，所以孫權是以情感人。當然我不排除這裡面孫權有做秀的成份，比方說他跟周泰，那就是一場表演，這個也可以這麼說，是做給大家看的，但是也不排除他裡面有真實的內容，他是把真實的情感表演出來，作為一種政治手段，那這應該說是很高明的。實際上有很多人，就是為孫權的真情所感動，來投奔孫權的，比方說潘濬，潘濬原來是劉備手下的人，但是好象不太被劉備所重用，做的是個小官，和關羽一起守荊州。那麼關羽丟了荊州以後，荊州的劉備的那些官吏都投降了孫權，唯獨潘濬不投降，潘濬說我生病了，他不去見孫權，在家裡躺著，孫權聽了彙報就說，潘濬生病了，那我們拿一個病床去吧。就派人抬了一張床，到潘濬家裡，請潘先生上床，抬到孫權那兒去。潘濬還是不見，潘濬把頭埋在床上，開始哭，哭得淚流滿面，不能遏制，這時孫權就走到他跟前，輕言細語地跟他談話，跟他講為什麼應該投誠的這個道理，孫權一邊說，潘濬一邊哭，孫權就說來人吶，拿毛巾來，給潘將軍擦擦眼淚，這下子，潘濬實在扛不住了，下床來，拜了孫權，歸順了孫權。所以孫權他的用人，他確實是以情感人，但是我們要跟大家說清楚，這是孫權的早期、前期。

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