第二點，治蜀過嚴。我們知道諸葛亮是依法治國、執法如山，而且令行禁止、執法嚴明，很嚴的。所以《蜀記》裡面有這樣的話，說：“亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人鹹懷怨嘆。”就是諸葛亮管這個國家管得太緊了，大家都很抱怨。那麼這條史料也有人不承認，因為和陳壽的說法相反，陳壽的說法是什麼呢？陳壽說諸葛亮“刑政雖峻，而無怨者”，說諸蕙亮雖然管國家管得很緊，但大家都不抱怨。所以大家就說你到底當時蜀漢的人民是抱怨啊還是不抱怨啊？我說是又抱怨又不抱怨，兩條史料都成立。為什麼呢？陳壽他後面還有一句話很多人看不見，陳壽是怎麼說的呢？“以其用心平而勸戒明也”，什麼意思呢？就說諸葛亮執法雖然非常地嚴峻，還是承認嚴峻吧，但是大家為什麼都不抱怨呢？公平。就是他嚴起來是對所有的人都嚴，對自己也嚴，對自己的人也嚴，大家沒有怨言，公平嘛。但是大家還說，你能不能管松一點兒啊？還是要抱怨的。所以是不抱怨不公平，但抱怨太嚴峻。

第三個原因，戰事太多。所以譙周就曾經寫過一篇文章叫做《仇國論》，《仇國論》提出一個什麼觀點呢？說我們朝廷一定要審時度勢，我們要掂量掂量我們能幹什麼，我們能不能一統天下。譙周說，現在的天下不是秦末的那個情況，而是六國的那個情況，是戰國時期，所以我們只可以學著做做周文王，咱做不了漢高祖。他的意思其實就是你要想靠你的武裝力量，靠你發動的戰爭去一統天下你是不可能的。這譙周說你如果一意孤行、窮兵黷武，其結果必定是土崩瓦解，神仙都救你不得。譙周這篇文章是公開向諸葛亮留下的由姜維在執行著的這條路線叫板，公開發表反動言論。但是沒有受任何處分，後來還升官了，說明什麼？說明這種看法有市場，甚至可能當局當中某些人也覺得心裡頭是有數的。

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