明之版圖，實不如漢。清為多元-共主-君合國，關外各邦地位高於華夏，統治華夏而不為華夏統治。目前“新清史”實際涵義在此，多用曲筆而已。

帝國疆域擴大，實為光緒以後“內亞帝國主義”“印第安戰爭”產物。故而內亞各邦之視日本，往往如國府之視富蘭克林·羅斯福。

由漢至明，不計安南朝鮮，版圖基本穩定。唐遼金元清同為多元-共主-君合國，郡縣漢地盈縮極其有限。真正變化在於：儒化—社會同質化—政體扁平化—集權化日益加深。

封建本為部落簡陋之習，優勢即在青春（野蠻）；專制本為晚期文明姑息之制，弱點即在文明（爛熟）。老少之異，並非制度之別，可以人為改變。日耳曼蠻族發展成熟為希臘羅馬甚易，托勒密埃及返老還童為希臘羅馬甚難。

斯賓格勒週期：原始民族—封建青春期（西周、中世紀、荷馬時代）—啟蒙鼎盛期（春秋、近代歐洲、伯里克利時代）—帝國衰朽期（秦漢、羅馬帝國、世界大戰後）—費拉民族（埃及與東方專制國家，等待征服者和文明解體）。

克隆，抑或克累得

傳承之術，不外二者。以忠於原版計，自當取克隆；為抗亂耐劫計，克累得[2]居優；略外擾而計繁殖能力，二者相去無幾。進化，以度劫為勝，不知優劣，是以克隆種群掃地幾盡，舍若干昆蟲外，僅存人造果類薯蕷之屬，其品種天然退化性，育種家亦無如之何。

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