羅素說：“東西洋人，是各有長處的。西洋人的長處，在於科學的方法。東洋人的長處，在於合理的生活。”注1007這句話，可謂一語破的，自來談東西洋異點的人，沒有像這一句，能得其真際的了。

惟其有科學方法：所以對於一切事物，知之真切。然後其利用天然之力大。然後其制服天然之力強。以此種方法，施之於人事，則部勒謹嚴，佈置得當。不論如何精細的工作，偉大的計劃，都可以刻期操券，而責其必成。西洋人近興，所以發揚光大者，其根本在此。這真是中國人所闕乏，而應當無條件接受他的。

然而人與人相處之間，其道亦不可以不講。《論語》說得好：“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”注1008利用天然之力雖大，制服天然之力雖強，而人與人之相處，不得其道，則其所能利用的天然，往往即成為互相殘殺之工具。以近代科學之精，而多用之於軍備，即其一證。——假使以現在的科學，而全用之於利用厚生方面，現在的世界，應當是何狀況呢？

若論人與人相處之道，則中國人之所發明，確有過於西洋人之處。西洋人是專想克服外物的，所以專講鬥爭。中國人則是專講與外物調和的。不論對於人，對於天然，都是如此。人和物，本來沒有一定界限的。把仁愛之心，擴充至極，則明明是物，亦可視之如人。近代的人，要講愛護動物，不許虐待，就是從這道理上來。把為我之心，擴充至極，則明明是人，亦將視之如物。他雖然亦有生命，亦愛自由，到與我的權利不相容時，就將視同障礙的外物，而加以排除、殘害，當作我的犧牲品了。天然之力，實在是無知無識的，我們應得制服他，利用他，以優厚人生。而中國一味講調和，遂至任天然之力，橫行肆虐，而人且無以遂其生。人和人，是應得互相仁偶的。而西洋人過講擴充自己，遂至把人當作犧牲品而不恤。這實在都有所偏。中國人的對物，允宜效法西洋，西洋人的對人，亦宜效法中國。這兩種文化，互相提攜，互相矯正，就能使世界更臻於上理，而給人類以更大的幸福。採取他人之所長，以補自己的所短；同時發揮自己的所長，以補他人之所短。這就是中國對於世界的使命。

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