唐朝滅亡之後,中國進入了五代十國,雖說是個亂世,但和日本的往來卻一直都沒有中斷。
當時日本人來中國的主要目的已經不再是學習制度律令了,而多是為了搞貿易賺錢,順便倒點稀罕的文物珍貴的藥材回去,再有就是宗教方面的交流和學習。
話說在公元927年時,一個叫寬輔的日本僧人造訪了位於後周濟州(今山東省)境內的一座寺廟,在該廟裡,他和一名法號義楚的中國和尚交談甚歡,在寬輔離去後,那位義楚和尚把從對方那裡聽來的各種日本見聞,結合自己平日裡對日本的瞭解寫成文章,編進了一本叫《義楚六帖》的著作中。
在這本書裡,義楚是這樣描述日本的:日本國亦名倭國,在東海中,秦時,徐福將五百童男、五百童女至此國,今人物一如長安……又東北千餘里,有山名“富士”,亦名“蓬萊”……徐福至此,謂“蓬萊”,至今子孫皆曰“秦氏”。
這是兩國曆史上第一次將徐福和日本聯絡在一起的記載。
先從《義楚六帖》說起,此書對後世的影響非常大,特別是關於徐福的那段記載,在之後幾百年裡,無論中日,但凡有人持徐福東渡的目的地是日本這一觀點的,其理論基礎和認知根源,幾乎都來自於這本書。
而隨著時間的推移,徐福去日本的故事也被增添了新的內容,那就是很多人認為,徐福不光是去了日本那麼簡單,在去的同時,還把華夏文明給帶了過去。
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