藝術可以作為一項投資，是20世紀50年代初期才興起的一種新觀念。

——《品位經濟學》

（G.Reitlinger，1982，vol.2，p.14）

白色系列的大件商品，例如電冰箱、電爐，以及過去那一切雪白的磁製器具，那些在以往推動著我們經濟執行的白色玩意兒，如今都上了淡彩了。這是一種新現象。而且市面上也有很多普通藝術品跟它們搭配。非常好的東西。你開啟冰箱取橘子汁，就有魔花曼德拉（Mandrake the Magician）從牆上走下來看著你。

———《分隔的大街：美國》

（Studs Terkel，1967，p.217）

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歷史學家總喜歡將藝術和人文科學的發展單獨處理，與其所在的背景分離開來——包括作者本人在內——卻不管事實上的根源與社會聯結得有多紮實、有多深刻。我們總將藝術人文，當作一支擁有自身特定規則的人類活動，因此也可以在這種隔離的條件下加以評價。然而在革命為人類生活面貌帶來重大改變的時代裡，這種對某層面的歷史進行單獨研究的老法子，雖然現成，雖然方便，卻顯得越來越不合實際了。其一，這不只是因為“藝術創造”與“人工巧制”之間的分野越來越趨模糊——有時甚至完全消失。或許是因為在20世紀末的時刻，那群頗具影響力的文學批評家們認為，若硬要決定莎士比亞的《麥克白》（Macbeth）與《蝙蝠俠》（Batman）孰優孰劣，不但是不可能也是沒有意義的做法，而且有反民主的嫌疑。其二，同時也由於種種決定藝術事件產生的力量，也越來越起於藝術本身之外。在這個科技革命高度發展的時代，許多因素更屬於科技性的一面。

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