在子產去世之前，遊吉專門和子產談起過鄧析。

鄧析是什麼人？為什麼值得遊吉專門問起？

鄧析，鄭國的下大夫。鄧析這個人非常聰明，喜好“名說”，換成今天的話就是邏輯學。所以，鄧析是春秋百家中“名家”的代表人物。

任何學說，要有用才會有人關注。鄧析的名家學說原本就是自娛自樂，可是到了子產鑄刑鼎之後，這夥計看到了機會。

子產把刑法鑄在鼎上，固然是大家都能看到了，可是同時產生兩個問題。第一，內容有限。子產儘量言簡意賅，可是鼎的容量就那麼大，所以子產的刑法就難免掛一漏萬，並且因為語言簡略而有的地方含義模糊。第二，無法增刪。那年頭鑄個刑鼎是個大工程，要修改起來幾乎是不可能的事情。

所以，老百姓雖然現在能夠看到刑法了，可是還是很困惑。首先，很多地方看不懂；其次，很多條文大家的理解都不一樣。當然，還有一個大問題，那就是很多內容沒有涵蓋，或者只有模糊的定義。

這個時候，就需要有人來對刑法作解釋。

誰來幹這個事？子產是不會的，他忙著呢。大家族們也沒人來幹這事，一來大家不關心，二來大家也沒這水平，三來還犯忌諱。

這個時候，一個人挺身而出了。誰？鄧析。

【第一次辯護】

“哎，這一條是怎麼回事啊？”刑鼎前面站著不少人，每天都有不少人。有原告，有被告，還有看熱鬧的。

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