康有為未捷前，上萬言書，大談時政，又著《偽經考》以驚鄙儒。一時王公大人群震其名，以為宣尼復生，遂呼為康聖人。禮闈既捷，聲名愈大，虛聲所播，光緒皇帝亦頗聞之，將為不次之擢。翁同和竊窺上意，就力保康有為，說是“其才勝臣十倍”。又怕他日或有越規，乃加“人之心術，能否初終異轍，臣亦未敢深知”等語，以為如此言語，可以不至受過矣。

八國聯軍攻佔北京後，對沒有來得及逃跑的王公大臣公開凌辱，如肅親王善耆、御史陳壁等人，被迫去挑大糞、運石頭，當時國內外報紙爭相報道，蔚為奇觀。懷塔布當時官居禮部尚書，是慈禧太后的姻親，被用來拉車。一個洋鬼子坐在車上，手拉韁繩，不時用手中鞭子抽打他的脊背，啪啪作響，懷尚書回頭笑說：“老爺子別打了。這條路小人一天跑幾趟，不會拉錯地方的。”

《辛丑條約》後，清廷下“罪己詔”，始施改革，幾乎盡行康梁當年新法。而改革非但沒有制止特權，反而擴大了特權，特權的擴大又導致腐敗的加深。孫中山當時就說：“單單是引進鐵路或歐洲物質文明的任何這類措施，由於它們打開了新的敲詐勒索、貪汙盜竊的門路，反而會使事情更壞。”

良弼留學東京士官學校，親見革命風潮之烈，歸而語滿人大佬說：“不用害怕，這些人每月給他們數萬金銀，賞一頂戴，他們就會閉口了。”後來的袁世凱也是對付人事裡手，慣技就是以錢鋪路，黃遠庸說袁世凱是良弼的徒弟。黃的車伕與一車伕當街吵架，站崗巡警雲：“得了，得了，知道嗎？現在是共和時代，大家對付著罷了。”黃以為對付之思想亦是專制教育之體現，說這位巡警是袁世凱的徒弟。

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