蔣廷黻認為，林則徐在鴉片戰爭前被罷黜，是林的終生大幸事而中國國運的大不幸。“林不去，則必戰，戰則必敗，敗則他的聲名或與葉名琛相等。但林敗則中國會速和，速和則損失可減少，是中國的維新或可提早二十年。”

光緒戊寅，曾紀澤奉簡出使英法大臣，召對時，言及教案。曾氏謂：“中國臣民，常恨洋人，不消說了。但須徐圖自強，乃能有濟，斷非毀一教堂，殺一洋人，便算報仇雪恥。”西太后說：“可不是嗎？我們此仇，何能一日忘記，但是慢慢要自強起來。你方才的話說得很明白，斷非殺一人，燒一屋就算報了仇的。”

庚子事變後，袁世凱訪榮祿。兩人對“立憲”、“練兵”作過一番深談。袁氏歸後，對心腹說：“滿員中止一榮中堂，而暮氣已甚。餘則非屍居，亦乳臭耳，尚何能為？”榮祿則對同僚說：“此人有大志，吾在，尚可駕馭之。”

王韜說：“見世之所稱為儒者，非虛驕狂放，即拘墟固陋，自帖括之外，一無所知，而反囂然自以為足，及出而涉世，則忮唯險狠，陰賊乖戾，心胸深阻，有如城府，求所謂曠朗坦白者，千百中不得一二。”

潘祖蔭、翁同和（字叔平）都以好士知名。潘為人樸實，翁則客氣，潘真率，翁則一味藹然，雖其門下士子亦無不答拜，且多下轎深談者。潘祖蔭對王伯恭說：“翁叔平雖然做了皇上的老師，其為人專以巧妙用事，不可全信之也。”“吾與彼皆同時貴公子，總角之交，對我猶用巧妙，他可知矣。將來必以巧妙敗，君姑驗之。”他後來又說：“翁叔平實無知人之才，而欲博公卿好士之名，實愚不可及。”

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