從古以來接受天命就位的帝王，哪個人曾經不是想要進行封禪活動？大概有由於沒有相應的德行靈驗而要去從事這種活動的，卻沒有是看到了符瑞顯現而不奔赴梁父、泰山進行封禪的。雖然是接受了天命但自己的功跡沒有達到應有的程度，功跡達到了但自己的恩澤在天下佈施還不融洽，佈施恩澤即使融洽了但是時日又沒有空閒，所以真正能夠去進行封禪活動的實在是很少。《傳》中說：“三年不採用禮制，禮制一定會廢棄；三年不演奏樂曲，樂曲一定會毀壞。”每一個世代興隆的時候，就會進行封禪典禮答謝天地，等到這個世代衰敗了這種活動也自然停息下來。這些世代有長久的達到了一千多年，短些的也有幾百年，所以進行封禪的禮儀因為殘缺而遭到堙滅，有關它的詳細情況不能夠加以記載並使之傳聞。

《尚書》當中說，舜帝透過璇璣玉衡這樣的天文儀器進行觀測，來調整四時節氣和曆法。就對上帝進行類祭，對六宗進行禋祭，對山川之神進行望祭，並普遍祭祀各種神靈。驗視五等諸侯所執作為符信用的瑞玉，選擇吉祥的月日，會見分管四方和各州的長官，給諸侯發還瑞玉。每年二月，到東方去巡行視察，一直到達岱宗。岱宗，就是泰山。舉行柴祭，按次序望祭山川之神。於是接受東後們的朝見。東後，就是諸侯。協調四時氣節和月份大小，校正日的甲乙，統一音律和度量衡，修正吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規定在進見時五等諸侯各自應執的瑞玉和三公所執薦玉的繒帛、卿和大夫所執的兩種生物、士所執的一種死物等的禮品。五月，巡行視察到達南嶽。南嶽，就是衡山。八月，巡行視察到達西嶽。西嶽，就是華山。十一月，巡行視察到達北嶽。北嶽，就是恆山。都舉行到達岱宗時候一樣的禮儀。中嶽，就是嵩山。每五年去進行一次巡行視察。

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