如果有幾種近百年之前的舊著，拂去歲月塵封，你能不能被吸引？

《歐洲風化史》三卷（《文藝復興時代》《風流世紀》《資產階級時代》），連同《古希臘風化史》《古羅馬風化史》各一卷，恰如五位佳麗，曾令讀者望穿秋水——因早已有過預告，而且曾在《永珍譯事》上登載過片斷——近日終於聯袂登場。這五冊至少是“好玩”的佳作，全都出於德國學者之手。《歐洲風化史》成書於20世紀初，距今已近百年。《古希臘風化史》和《古羅馬風化史》的作者，也都是19世紀的過來之人。

《歐洲風化史》的作者愛德華·傅克斯，自知此書“不宜男女小學生閱讀”，因為書中所言，盡是裸體、化妝、通姦、情慾、男女共浴、節日狂歡、婚前性交、宮廷淫亂、教會僧侶之破戒、娼妓攬客之方法等，但想到“嚴肅的學術著作本來就不需要具備這個長處”，也就釋然了。傅克斯相信：“每個時代的風化行為、風化觀念、規範並制約性生活的種種規定，最典型最鮮明地表現了各該時代的精神。”他實際上是想透過寫風化史，來反映各個時代的文化史——至少是文化史中那些人們通常不好意思談論的方面。

五種《風化史》書影

在傅克斯寫《歐洲風化史》之前約一個半世紀——1740年，伏爾泰被巴黎高等法院下令逮捕，他只好逃往小城西雷，到他女友夏特萊夫人家裡隱居起來。為了幫助夏特萊夫人學習歷史，他開始撰寫《風俗論》（全名是《論各民族的精神與風格》），旁徵博引，近200章，寫了16年——這樣的女友、這樣的隱居生活，數百年來一直令文人豔羨不已。我們可以有把握地猜測，傅克斯一定讀過伏爾泰的《風俗論》。例如，《歐洲風化史》中對教會的鄙視和抨擊（有些地方恐怕是說過頭了），就依稀可以看到《風俗論》的影子。

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