從先民遺風到迎夏防疫

中國傳統節日的節俗，有的可以溯源到原始社會，是部落先民的某種遺風。如前所述，清明節前的寒食，是先民換季改火的遺風。端午節的龍舟，則與水網地區先民（如吳越族群）對龍圖騰的崇拜和祭祀有關（傳統認為龍是管水的）。風俗一旦形成便有其相對獨立的生命流程，在人類社會的代代流傳中，隨著生存環境的變遷而不斷髮展變化，後代人往往模糊了先民遺風的真正動因，而根據自己時代和地域的生存環境和意識，對先民遺風作出合乎自己邏輯的解說和發展。

中國傳統節日是在天人協調的主導觀念中氤氳化育成的。端午鄰近夏至，夏至是每年中白天最長之日，這日陽氣最旺，當其時生命萬物的生長成長最快，但陽極會傷人，需要避毒。《禮記·月令》說：“仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒”，這是大自然節律的節點，也應是人生節律的節點。“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”仲夏天氣日益溼熱，又值汛期，百蟲和細菌繁殖快，疫病易生。2003年的“非典”流感、2009年的甲型流感都是證明，所以人們需要一個全民的迎夏“衛生防疫節”——端午節。

在古代的條件下，端午節人們主要採用自然植物來防疫。灑掃庭院剷除蟲菌孳生地，用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴防疫健體的各種香囊荷包，採集各種藥材備用，燒藥草湯洗浴……富有民俗特徵的最數“艾虎”和“蒲劍”。

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