嘉靖一朝，始終以祀事為害政之樞紐，崇奉所生，已極憎愛之私，啟人報復奔競之漸矣。帝於大祀群祀，無所不用其創制之意，而尤於事天變為奉道，因而信用方士，怠政養奸，以青詞任用宰相，委政順旨之邪佞，篤志玄修，更濟以獨斷自是，濫用刑辟，遂有權相柄國，殘害忠良。議禮稍竣，而嚴嵩進用，始猶有相軋之夏言，言不得其死，而嵩獨專國政十四年，正人受禍不知凡幾，其影響皆由帝僻好神祗符瑞之事來也。嘉靖二年閏四月，帝始用太監崔文言，建醮宮中，日夜不絕。楊廷和力言不可，引梁武、宋徽為喻，優旨報納，然修醮如故。給事中劉最上章極諫，且劾文耗努金狀，而帝從文言，命最自核侵耗數。最言努金屬內府，雖計臣不得稽贏縮，文乃欲假難行事，逃己罪，制言官。疏人忤旨，出為廣德州判官。廷臣論救，不納。文憾不已，嗾其黨芮景賢奏最在途仍故銜，乘巨舫，取伕役，巡鹽御史黃國用復遣牌送之。帝怒，逮二人下詔獄，國用謫極邊雜職，最戍邵武。其後帝益好長生，齋醮無虛日，命夏言為監禮使，顧鼎臣等充導引官。鼎臣進《步虛詞》七章，且列上壇中應行事，帝優詔褒答之。自此詞臣多以青詞幹進矣。

七年春，靈寶人言黃河清者五十里。遣太常往祭告。御史周相疏諫，帝震怒，下之獄。四月，南贛巡撫汪奏所部有甘露降，為帝仁孝之感。帝喜，遂告郊廟。於是告祥瑞者踵至。

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