人類的歷史程序猶如一個巨大的鐘擺，它不斷地前後擺動。人們在文藝復興時期對藝術與文學的熱愛及對宗教的淡漠，在隨後所經歷的宗教改革中，人們卻表現出對藝術與文學的淡漠及對宗教的熱愛

你們應當聽說過宗教改革。一聽到這個名詞，你肯定想到的是一些追求宗教信仰自由的清教徒。為了“宗教信仰的自由”，他們漂洋過海，在新大陸開闢了一番新天地。隨著歲月的流逝，特別是在我們新教的國家裡，宗教改革逐漸變成了“思想自由”的代名詞。在這個進步運動中，馬丁·路德被視為先鋒和領袖。不過，歷史並非由一系列對於我們光榮祖先的溢美之詞而組成的。用德國曆史學家朗克的話來說，人們想知道“到底發生了什麼”，那麼我們會用一種全新的理念去看待過去的歷史。

在我們的生活中，很少有事情是絕對好或者絕對壞的，好壞只是相對而言的，世界也並不是黑白分明的。作為一個誠實的編年史家，他的責任就是要對每一歷史事件的好與壞進行真實的描述。然而要做到這一點非常困難，因為我們每個人都有自己的好惡。不過，我們應當竭盡全力，儘量做到公平理性地判斷事物，不要讓自己的偏見過分地影響我們。

就拿我自己為例。我成長的國家是一個崇拜新教的國家，並且新教氣氛異常濃厚。在我12歲之前，我從未見過一個天主教徒，所以當我後來遇見他們，和他們打交道時，便覺得很不習慣，心裡有些不安。我聽說過成千上萬的新教徒受到西班牙宗教法庭極端殘酷的懲罰，他們有的被絞死、有的被燒死、有的甚至被五馬分屍，那是當時的阿爾巴大公為懲罰信仰路德教派和加爾文教派的荷蘭異端們所採取的極端手段。這些恐怖故事在我眼裡既真實又切身。它們好像就發生在幾天前，並且它們完全有可能再次重演。我想象著另一個聖巴瑟洛繆之夜（這天晚上法國天主教徒對新教徒進行了大屠殺），瘦小可憐的我會在睡衣的包裹中被殺害，我的屍體被丟擲窗外，就像尊貴的柯利尼將軍所遭遇的那樣。

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