錢穆《國史新論》中國歷史上的傳統政治關於中國與西方，由於民族不同，文化不同，而歷史程序亦不同。上自政治組織，下至社會體制，雙方莫不有其重大之相異點。主要者，如宗教一項。西方自羅馬帝國崩潰，基督教即為彼方上下所共同信仰，形成為西方社會一指導中心。直至最近一世紀，基督教信仰，雖漸趨微，但仍有其一份潛勢力存在。然在中國的文化傳統下，並未產生出像其他民族一般的宗教，此是一大可注意之事。

遠在三千年以前，西周王朝興起，重新整理加強封建制度。在那時，中國已形成一統一局面，但只可稱為封建的統一，與秦漢以下之郡縣統一有所不同。其時有周公制禮作樂，用為西周王朝指導統治封建諸侯之最高規範。下到春秋時代，先則王室衰微，繼之則齊、晉霸業亦復不振，禮崩樂壞，西周封建制度，遂汲汲不可終日。但在春秋二百四十年中，列國賢君卿大夫，接跡而興，那時的貴族階級，尚受西周初年周公所定的禮樂薰陶，表現出一種極深的文化修養。換言之，乃是有一種教育力量在指導政治，只一讀《春秋左氏傳》，即可詳知。

在當時，社會上已逐漸有一種士階層興起。此一士階層，在上不成為貴族，在下有異於平民，乃由貴族中之疏親遠裔，以及平民間之俊秀子弟，學習了當時貴族階層所奉行的種種禮樂，而進身到當時的封建政體下服務。所以士之興起，在當時，乃是社會一種新行業與新流品。

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