一、明末遺民之志節

清人入關，遭遇到明代士大夫激昂的反抗，尤其是在江南一帶。

他們反抗異族的力量是微薄的，【因其非世家貴族。】然而他們反抗異族的意識，則極普遍而深刻。【隨於社會文化傳播之廣，北宋不如南宋，南宋不如明末。】

中國人的民族觀念，其內裡常包有極深厚的文化意義。【此種觀念，遠自春秋時代已極鮮明。】

能接受中國文化的，中國人常願一視同仁，胞與為懷。【故說：“夷狄進於中國，則中國之。”反過來說：“諸夏而夷狄，則夷狄之。”這是極端重視民族文化的表示。故曰：“聞以夏變夷，未聞變於夷。”既主放棄偏狹的、侵略的國家主義，而採取文化的、和平的世界主義，則自然可以有此態度。】

兩漢的對待匈奴、西羌諸族，招撫懷柔，引之入塞。南北朝時北方士族與諸胡合作，大率多抱有此種思想。

遼、金的割據，雖則他們亦都慕向漢化，然而那時中國北方社會的文化基礎，本已削弱，所以同化異族的能力，不夠深強。【因此北朝對中國史上尚有貢獻，而遼、金則無。】

元人以武力自傲而鄙視漢化。清人則並無可恃的武力，一進中國，即開科取士，公開政權，依照著中國傳統政體的慣例作實際的讓步。

北方一部分士大夫，便開始與清政權妥協。【這在他們是承認一個異族君主，而交換到傳統政體之存在與參政權之繼續。】

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