中國民間涉及狐狸及蛇等野生動物的靈異傳說，確實是有著深厚悠遠的歷史傳承基礎。僅從文獻記載的片段，也可窺知此類題材業已構成中國文學的一種獨特型別。有專家認為，涉及狐狸傳說的“狐文化”，正介於精英文化和民間文化的交點上，它發端於古代的民間俗信，生長於民間文化的泥土之中，歷代知識分子也積極參與了相關的創作。(59)對本文主題而言，重要的是在“四大門”之類民間信仰或民俗宗教裡，重新綴合了見諸歷代文獻和口碑傳承中許多民間俗信及相關理念的“碎片”或要素。

作為一種民俗文化的狐狸或狐仙俗信，大約產生於北方黃河流域，目前仍主要在這一地區流行。早在先秦時代的《易經》解卦中，便以獲狐為吉：“田獲三狐，得黃矢，貞吉。”《山海經·大荒東經》：“有青丘之國，有狐，九尾”，注云“太平則出而為瑞也”，即以狐為太平之祥瑞。《吳越春秋·越王無餘外傳》更以“九尾白狐”為“王者之徵”；由所謂“塗山之歌”也反映出“九尾白狐”之與婚娶“有應”、“成家成室”、“天人之際，於茲則行”之類信念的關聯。意味深長的是，就出土文物資料看，河南洛陽西漢卜千秋墓壁畫、河南新野出土的漢磚、四川新繁清白鄉出土的畫像磚、雲南昭通漢畫像石棺以及在山東、陝西和江蘇等地的漢畫像石和畫像磚中，也都發現了以“狐”或“九尾狐”為祥瑞之兆的題材。

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